基要信仰/Faith

I

十條誡

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹第一條誡：“除了我以外，你不可有別的神。”

²這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛、倚賴上帝過於萬物。

³第二條誡：“你不可妄稱你主上帝的名。”

⁴這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不指著祂的名咒詛、起誓、行巫術、說謊、哄騙，但在一切患難中要呼籲祂的名，禱告、頌讚、感謝。

⁵第三條誡：“你當守安息日為聖日。”

⁶這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不輕看祂的道和傳道的事，但要尊之為聖，甘心樂意，敬聽學習。

⁷第四條誡：“當孝敬父母，使你得福，在世長壽。”

⁸這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不藐視我們的父母和尊長，也不惹他們發怒，但要恭敬、服事、順從、親愛、尊重他們。

⁹第五條誡：“你不可殺人。”

¹⁰這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不損害人的身體，也不傷人的心，但在一切屬身體的患難上要扶持照顧他。

¹¹第六條誡：“你不可姦淫。”

¹²這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此言語行為就要貞潔、謹守，夫妻彼此親愛尊重。

¹³第七條誡：“你不可偷盜。”

¹⁴這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不竊取人的財物，也不用假貨或詐術得來，但要幫助他的財產和營業得以增進保守。

¹⁵第八條誡：“你不可作假見證陌害人。”

¹⁶這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不用詭詐說人的謊話，洩露秘事，背地毀謗，或損壞名譽，但要為他辯護，表揚他的長處，並用善意解釋一切的事。

¹⁷第九條誡：“你不可貪戀人的房屋。”

¹⁸這是甚麽意思？

答：我們應當敬長、親愛上帝，因此就不用詭計圖謀人的遺產或房屋，也不冒充有理，據為己有，但要扶助他保守不失。

¹⁹第十條誡：“你不可貪戀人的妻子、僕婢、牲畜，並他一切所有的。”

²⁰這是甚麽意思？

答：我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不離間、勾引、強奪人的妻子、僕婢或牲畜等，但要勸勉他們仍然同住，行其所當行的。

結論

²¹論這一切的誡命上帝說甚麽呢？

答：他這樣說：“我是主你的上帝，是忌邪的上帝，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”

²²這是甚麽意思？

答：是上帝警戒、責罰一切犯祂誡命的人。因此我們當懼怕祂的烈怒，不違背這些誡命。但是祂應許將恩典和諸般福氣賜給一切遵守這些誡命的人。所以我們應當親愛祂、倚賴祂、甘心樂意遵守祂的誡命。

 

II

信經

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹第一段、論創造

“我信上帝，全能的父，創造天地的主。”

²這是甚麽意思？

答：我信上帝造我和萬物，賜我身體、靈魂、耳目、百體、理性和官能一切的功用，並且還是保存；又賜我衣履、飲食、屋宇、妻子、兒女、田地、牲畜、和一切的財物；為養活身體生命每日豐富的供給我一切所需用的；無論有甚麽危險、兇惡，祂護庇保佑我；這都是出於祂為父為神的慈愛和憐憫，並不是因我有甚麽功勞或配得的；為這一切的事我應當感謝、頌揚、事奉、順從祂，這是實實在在的。

³第二段、論贖罪

“我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因着聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，死了，葬了；下到地獄；第三天從死人裹復活；後升天，坐在無所不能的父上帝右邊；將來必從那裹降臨，審判活人死人。”

⁴這是甚麽意思？

答：我信耶穌基督是我的主，就是從天父自永遠而生的真神，從童女馬利亞所生的真人；祂救贖我這失喪被定罪的人，從諸般罪惡、死亡，和魔鬼的權柄中贖買我，奪獲我；不是用金銀，乃是用祂的聖寶血，和無辜的苦難、死亡，為要使我屬於祂，在祂的國度管理之下活著，並永遠的在公義無罪和蒙福中服事祂，正如祂從死裹復活永遠活著掌權。這是實實在在的。

⁵第三段、論成聖

“我信聖靈；一聖基督教會，聖徒一體；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。”

⁶這是甚麽意思？

答：我信我不能由自己的理性或力量信靠我主耶穌基督或親近祂；乃是聖靈用福音宣召我，用恩賜照亮我，使我在真信裹成聖，而得保存；正如祂宣召聚集世上全基督教會，並光照她使她成聖，保存她在獨一的真信裹與耶穌基督聯合；在這基督教會聖靈每日多多赦免我和眾信徒一切的罪，到末日叫我和凡死了的人都復活，又賜永生給我和一切在基督裹的信徒。這是寶實在在的。

 

III

主禱文

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹“我們在天上的父。”

²這是甚麽意思？

答：上帝用這話引我們信祂為我們的真父，我們為祂的真兒女，為要我們放膽無疑的禱告祂，如同親愛的兒女求祂親愛的父一般。

³第一禱告：“願人都尊袮的名為聖。”

⁴這是甚麽意思？

答：上帝的名原來為聖；但我們在這禱告中，求祂的名也在我們中間得尊為聖。

⁵這怎樣成就呢？

答：就是將上帝的道，純潔的教訓人，並且我們也照樣，像上帝的兒女，聖潔為人。求親愛的天父幫助我們如此行。若有人的教訓和行為不合乎上帝的道，就是在我們中間褻瀆了上帝的名；對於這事求親愛的天父保佑我們。

⁶第二禱告：“願袮的國降臨。”

⁷這是甚麽意思？

答：上帝的國確是自己降臨，不在乎我們的禱告；但我們藉這禱告，乃是求祂的國也降臨在我們中間。

⁸這怎樣成就呢？

答：就是天父賜祂的聖靈給我們，使我們因祂的恩惠信祂的聖道，今生、來生，敬虔為人。

⁹第三禱告：“願袮的旨意行在地上，如同行在天上。”

¹⁰這是甚麽意思？

答：上帝聖善鴻恩的旨意成就確實不在乎我們的禱告；但我們藉這禱告，乃是求祂的旨意也在我們中間成就。

¹¹這怎樣成就呢？

答：上帝消除並阻擋那不願我們尊祂的名為聖、與那不願祂的國來到的兇惡、計謀和意志，就是魔鬼、世界和我們肉體的意志；祂卻堅固保存我們在信心和祂的道理中至死不變。這就是祂聖善鴻恩的旨意。

¹²第四禱告：“我們日用的飲食今日賜給我們。”

¹³這是甚麽意思？

答：上帝每日賜我們飲食，也賜給一切的惡人，並不在乎我們祈求；但我們藉這禱告求上帝使我們明白這事，並用感謝的心領受我們的飲食。

¹⁴日用的飲食是甚麽呢？

答：就是凡屬於供給身體所需要的，如飲食、衣履、屋宇、田地、牲畜、財物、敬虔的夫婦、敬虔的兒女、敬虔的僕婢、敬虔忠厚的主人、政治善良、風雨調和、國家太平、身體康健、有公德、有美名、良善的朋友、忠信的鄰居等。

¹⁵第五禱告：“免我們的債如同我們免了人的債。”

¹⁶這是甚麽意思？

答：我們為這禱告求天父不察看我們的罪，也不因我們的罪拒絕這些祈求；因為我們所求的一件都不配領受，也不是因著功勞所當得的，乃是願祂以恩典將這一切的賜給我們，因為我們日日犯罪甚多，實在只當受刑罰。所以我們也要甘心赦免，並樂意善待凡得罪我們的人。

¹⁷第六禱告：“不叫我們遇見試探。”

²這是甚麽意思？

答：上帝原不試探人；但我們藉這禱告求上帝護庇保全我們，免得魔鬼、世界，和我們的肉體，迷惑引誘我們，陷入誤信、絕望、和別種極羞辱，與邪惡裏；雖然我們被牠攻擊，到底還能克服得著全勝。

¹⁹第七禱告：“救我們脫離兇惡。”

²⁰這是甚麽意思？

答：我們藉這禱告，為一切所求的總結，求天父拯救我們脫離身體、靈魂、財產、名譽各樣的損害，到我們臨終的時候，賜我們安然去世，並且施恩將我們拔出這悲慘的幽谷，接到祂所在的天堂裏。阿們。

²¹結語“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。”

²²“阿們”是甚麽意思？

答：就是要我確實知道這些禱告是天父所悅納聽允的；因為祂曾親自吩咐我們這樣禱告，並且應許聽允我們。阿們，阿們，意思就是說，是的，是的，必要如此成就。

 

IV

聖洗禮

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹第一、洗禮是甚麼？

²答：洗禮不但是尋常的水，乃是水包含在上帝的命令中，與上帝之道聯合。

³這道是甚麽？

⁴答：我們的主基督在馬太福言末章說：“你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”

⁵第二、洗禮賜給甚麼，或有甚麼益處呢？

⁶答：洗禮使罪得赦，並救人脫離死亡和魔鬼，又賜永福給一切相信的人，正如上帝的道和應許所說明的。

⁷上帝的道和應許是甚麽？

⁸答：我們的主基督在馬可福音末章說：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”

⁹第三、水怎能行這樣的大事呢？

¹⁰答：水自然不能行這事，乃是在水裏與水聯合的上帝的道，和倚靠水裏上帝之道的信心；因為沒有上帝的道，這水就是尋常的水，不是洗禮。若有上帝的道與水聯合，才是洗禮，就是鴻恩生命的水，和聖靈重生的洗，如聖保羅在提多書第三章說：“藉著重生的洗和聖靈的更新，聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。這話是可信的。”

¹¹第四、用水這樣施洗表明甚麽？

¹²答：表明我們裏面的老亞當同一切的罪惡和私慾，應當藉著日日的痛心、悔改，被淹沒而死，並且日日復生，顯出一個新人，永遠在公義清潔裏活在上帝面前。

¹³這道在何處記著呢？

¹⁴答：聖保羅在羅馬人書第六章說：“我們藉著洗禮歸入死，和基督一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。”

 

V

鑰匙職

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹⁵鑰匙職是甚麽？

¹⁶答：是教會的特權，就是基督賜給祂地上教會的，為要赦免懊悔者的罪，卻留下不懊悔者的罪，直到他們悔改。

¹⁷這道在何處記著呢？

¹⁸答：傳福音的聖約翰在第二十章記著說：“主耶穌向祂的門徒吹一口氣，說：你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”

¹⁹對於這些話你信甚麽？

²⁰答：我信奉召的基督的執事，若按著基督神聖的命令對於我們所行的，特別就是將那些顯然不懊悔的罪人逐出基督教會，並赦免那些懊悔情願遷善者的罪，這些事在天堂也是確定而有效的，正如我們親愛的主基督親自對我們所行的一樣。（以上15-20節論鑰匙職，協同書原來未有，乃是後代神學家認為加增之為妙。）

 

認罪解罪禮〔私認罪禮〕

²¹認罪禮是甚麽？

認罪禮包含兩件：一是認罪，二是領受解罪者〔即牧師〕的解罪或赦免，好像領受上帝自己的一樣，斷不可疑惑，只要堅信我們的罪藉著這禮在上帝面前得蒙赦免。

²²當認甚麽罪呢？

答：在上帝面前當認一切的罪，連自己不知道的罪也要承認，像我們在主禱文中所說的；但在解罪者面前只要承認我們心裏所知覺的罪。

²³是那些罪呢？

答：你要按著十條誡看你的位分如何，或為父親、母親、兒子、女兒、主人、主婦、僕役；你是否不孝、不忠、不勤；你是否用言語行為得罪人；你是曾偷竊、疏忽、浪費、或行了別種損害的事。

²⁴請給我一個簡單認罪的樣式。

答：你當這樣對解罪者說：我尊貴親愛的先生，求你聽我認罪，奉上帝的名，給我宣告罪的赦免。

²⁵就接著說：我這可憐的罪人，在上帝面前承認我犯了一切的罪，我特為在你面前承認，我是個僕人，婢女等等，可憐我沒有忠心服事我的主人，因為他們所吩咐我的某事，我沒有去做，我曾惹他們發怒，說咒罵的話，我疏忽了，沒有防禦損害，我在言語行為上沒有廉恥，與我同輩的人吵鬧了，怒罵了我的主婦等等，我為這一切的事痛悔哀求施恩，情願改過。

²⁶主人或主婦可這樣說：我特為在你面前承認，我沒有忠心教養我的妻子、兒女、家屬，使榮耀歸於上帝，我說了咒罵的話，用污穢的言語行為作了不好的榜樣，我傷害毀謗了我的鄰居，我高抬市價，偽貨欺人，並用不公平的尺、秤、升、斗、以及別種違背上帝的誡命和不按本分等等的事。

²⁷但若有人不覺得他負有這樣或更重大的罪擔，他就不要掛慮或尋求捏造別樣的罪，使認罪禮成為一種苦事，只當提出一兩件所知道的罪，例如：

我特為承認我一次說了咒罵的話，一次說了污穢的話，一次疏忽了某件事等，如此就夠了。

²⁸若是你全然不覺得有甚麽罪（這事到底難有），就不必提出甚麽特別的罪，只當將你對上帝所用公認罪的話，向解罪者說明，而領受罪的赦免。

²⁹於是解罪者說：願上帝施恩與你，堅固你的信心。阿們。

³⁰接著說：你信我的赦免是上帝的赦免麼？

答：是的！我信。

³¹隨後解罪者說：照著你所信的給你成全，我藉著我們的主耶穌基督的命令，赦免你的罪，奉父、子、聖靈的名。阿們。願你平平安安去吧！

³²但對於那些良心上負重擔，或憂慮和受試探的人，解罪者原知道多用聖經的話安慰他，激發他的信心。以上所說只作為不明白認罪的人普通認罪的樣式。

 

VI

聖餐禮

就是家長當簡明的教訓他家屬的。

 

¹聖餐禮是甚麽？

²答：是我們主耶穌基督的真身體和血，藉著餅與酒，賜給我們基督徒喫喝，為基督親自設立的。

³這道在何處記著呢？

⁴答：傳福音的聖馬大、馬可、路加、和聖保羅記著說：

“我主耶穌基督被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開遞給門徒，說：你們拿著喫，這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是紀念我。

“飯後也照樣拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都暍這個，這杯是用我的血所立的新約，就是為你們流出來的，使罪得赦。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。”

⁵這樣的喫喝有甚麽益處呢？

⁶答：“為你們捨的，為你們流出來的，使罪得赦”的話，便指示我們了，就是在聖禮中，藉著這些話，賜給我們罪的赦免、生命和永福。因為那裏有罪的赦免，那裏也就有了生命和永福。

⁷屬肉體的喫喝怎能行這大事呢？

⁸答：喫喝自然不能行這大事，惟獨所記“為你們捨的，為你們流出來的，使罪得赦”的這些話才能夠行；除了屬肉體的喫喝以外，這些話在聖禮中也是最要緊的，凡相信的便得著這些話所說所申明的，就是罪的赦免。

⁹誰配領受這聖禮呢？

¹⁰答：禁食和整飾儀容本是外面的佳禮，惟有信“為你們捨的，為你們流出來的，使罪得赦”的話才是好預備和真配領受的。但不信或疑惑這話的，便是不配領受和未預備的，因這“為你們”三字，是要人一心相信。

 

VII

家長當怎樣教訓他的家屬早晚禱告

 

早晚禱文

¹你早晨起床的時候可畫聖十字為自己祝福說：

“奉父、子、聖靈的名。阿們。”

²隨後就跪下或站立，讀信經或主禱文。你若願意也可接著唸以下的小禱文：

我的天父啊！我靠著耶穌基督袮的愛子，感謝袮，因袮昨夜保護我沒有過見甚麽災害危險。還祈求袮今日仍然保護我不陷在罪裏，不遇甚麽兇惡，使我一切所行所為得蒙袮的喜悅。因我將我自己，就是我的身體靈魂和一切的都交托在袮手裏。願袮的聖天使與我同在，使那惡敵沒有權力轄制我。阿們。

³隨後唱詩一首，如論十條誡，或你的祈求心所觸動的詩歌，就歡然前去工作。

 

⁴你晚間上床的時候可畫聖十字為自己祝福說：

“奉父、子、聖靈的名。阿們。”

⁵隨後就跪下或站立，讀信經和主禱文，你若願意也接著唸以下的小禱文；

我的天父啊！我靠著耶穌基督袮的愛子，感謝袮，因袮今天曾經施恩保護了我。還祈求袮赦免我一切的罪，就是我所行不義的事，並求施恩今夜保護我。因我將我自己，就是我的身體靈魂和一切的都交托在袮手裏。願袮的聖天使與我同在，使那惡敵沒有權力轄制我。阿們。

隨後就立刻安然睡覺。

 

VIII

飯前求福

⁶家長當怎樣教訓他的家屬在飯前求福飯後謝恩

⁷兒女與僕人們當恭敬的走近桌旁叉著手說：

“主阿！萬民都舉目仰望袮，袮隨時給他們食物；袮張手使有生氣的都隨願飽足。”

⁸（註：“隨願飽足”的意思是萬物得到足夠的飲食，是因這個緣故而歡樂，如果憂慮貪婪就會得不到飽足。）

⁹隨後唸主禱文並以下的禱文：

“主上帝，天上的父阿！求袮賜福與我們和袮這些恩賜，就是我們從你豐富的慈愛中所領受的，靠著耶穌基督我們的主。阿們。”

 

飯後謝恩

¹⁰飯後他們也當照樣恭敬的叉看手說：

“你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存；祂賜食物給走獸和啼叫的小鴉，祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼祂慈愛的人。”

隨後唸主禱文和以下的禱文：

“主上帝！天上的父啊！我們藉著我們的主耶穌基督為袮一切的恩惠感謝袮，袮本是活著掌權直到永遠。阿們。”

 

IX

¹信徒訓條

就是用聖經的幾段金句勸勉各聖職和各位分的人自己學習行其職分上所當行的。

²對於監督，牧師，和傳道者

作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守、端正、樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事、不打人、只要溫和、不競爭、不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服；初入教的不可作監督（提前三2、3、4、6），堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了（多一9）。”

³聽道者當怎樣對待他們的牧師和教師

你們要吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的（路十7）。主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生（林前九14）。在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺；上帝是輕慢不得的；人種的是甚麽，收的也是甚麽（加六6、7）。那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：“牛在場上踹榖的時侯，不可籠住他的嘴，”又說：“工人得工價是應當的”（提前五17、18）。弟兄們！我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們，勸戒你們的；又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們；你們也要彼此和睦（帖前五12、13）；你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人，你們要使他們交賬的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了（來十三17）。

⁴論政府

在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於上帝的；凡掌權的都是上帝所命令的。所以抗拒掌權的，就是抗拒上帝的命令，抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是上帝的佣人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是上帝的佣人，是伸冤的，刑罰那作惡的（羅十三1至4）。

⁵論人民

該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝（太二十二21）。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故；因他們是上帝的差役，常常經管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他（羅十三5至7）。

我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的也該如此；使我們司以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納（提前二1至3）。你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命令、預備行各樣的善事（多三1）。你們為主的綠故，要順服人的一切制度：或是在上的君王；或是君王所派賞善罰惡的臣宰（提前二13、14）。

⁶對於丈夫

你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙（彼前三7）。你們做丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們（西三19）

⁷對於妻子

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主（弗五22）。就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為王；你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了（彼前三6）。

⁸對於父母

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照主的教訓和警戒，養育他們（弗六4）。

⁹對於兒女

你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所常然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誠命（弗六1至3）。

¹⁰對於僕婢和工人

你們作僕人的，要懼怕戰競，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般；不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行上帝的旨意；甘心事奉，好像服事主，不像服事人，因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜（弗六5至8）。

¹¹對於主人和主婦

你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們；因為知道他們和你們，同有一位主在天上：祂並不偏待人（弗六9）。

¹²對於幼年人

你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高（彼前五5、6）。

¹³對於寡婦

那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。但那好宴樂的寡婦，正活著的時候，也是死的（提前五5、6）。

¹⁴對於萬人

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法，像那不可姦淫、不可殺人，不可偷盜、不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了（羅十三8、9）。我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝（提前二1）。

 

¹⁵各自學習其課程

家庭老幼得安寧